2022年9月10日
埼玉県入間郡越生町を引き続き自転車で走ってます。
今回越生に行った最大の目的、太田道真・道灌親子の墓へ。
長昌山 龍穏寺

『りゅうおんじ』と読みます。
曹洞宗の別格(関東三大)寺院です。
御縁起
当寺は、すでに奈良平安時代に山岳仏教として開かれ、山伏や役たちによって保たれていたが、時代の変遷とともに衰微し、永享二年(1430)に至り、足利六代将軍義教が、鎌倉時代以降関東における敵味方の戦死者の菩提を弔うため、関東管領上杉持朝(河越城主)に命じ、義教が日頃帰依せられる無極禅師(児玉党越生氏出身)を請し、開山第一世として関東曹洞宗第一の道場とした。のち、うち続く兵乱のために荒廃し、第三世泰叟禅師に至って、太田道真・道灌の父子共に義教の意思を継承し、また日頃から帰依せられる泰叟和尚のために再建した。
以後天下の鬼道場として一世を風靡し、多くの修行僧の魂胆を寒からしめた。かかる故に天正十八年(1590)豊臣秀吉より百石の御朱印(寺領山林約二百町歩)の寄進を受け、慶長十七年(1612)徳川家康より曹洞宗法度の制定を命ぜられ、関東三大寺『龍隠寺、大中寺(栃木県)、総寧寺(千葉県)』の筆頭として寛永十三年(1636)幕府の寺社奉行に任ぜられ、格式十万石をもって遇せられ、江戸に別宅(現在の東京南麻布・イラン大使館)を有した。
住職は幕府将軍によって決定せられ、大本山永平寺(福井県)に自動的に昇住した。現在末寺七十余ヶ寺は全国に拡がっている。しかるに惜しいかな、明治維新の寺領没収・廃仏毀釈にあい、従来の特権は召し上げられ、その上大正二年(1913)諸堂焼失の悲運にあい、昔日の面影を全く失うに至った。しかし、近年に至って、ささやかながら徐々に復興の兆しが見えつつあります。かつて読売新聞埼玉版の「武蔵野は生きている」(武者小路実篤監修)に次の如く紹介されました。「武蔵野のはてる所太田道灌公静かにねむる」と。同館は現在の神奈川県伊勢原市にて、父より先だって文明十八年(1486年)に暗殺せられましたが、晩年の父道真によって当時に分骨せられ、風化した五輪の塔となって武蔵野の風に吹かれています。法名は「香月院殿春苑道灌大居士」
なお、当時はかくの如く名刹の寺ではありますが、世間にはあまり知られておりません。否、知られない方がいいのかもしれません。禅の心のふるさととして、この静寂の境を残しておきたいからです。
頒布資料より
MAP

①冠木門(上記の写真)
②総門
③山門
④熊野神社
⑤経蔵
⑥鐘楼
⑦池
⑧本堂
⑨太田道灌・道真公墓
出典:龍隠寺ホームページ
境内の写真
総門


参道

山門




本堂への参道



熊野神社







背面・壁面の彫刻が素晴らしいです。
一見の価値あり!!
経蔵


鐘楼


本堂




太田道真・道灌公の墓


太田道灌は、永享四年(1432)扇谷上杉家の家宰太田道真の嫡男として生まれた。
当時の関東は、関東管領、古河公方、堀越公方などの地方政権が分立する混乱状況にあった。道灌は二十四歳で家督を嗣ぎ、長禄元年(1457)に築城した江戸城、河越(川越)城、岩付(岩槻)城を拠点に、各地を転戦して勝利し、関東の安定に尽くした。
しかし、その戦功と高潔な人柄は、かえって主君上杉定正の不興を買い、文明十八年(1468)七月、相州糟屋(現神奈川県伊勢原市の定正邸で謀殺された。越生の自得軒で悲報に触れた父道真は、明応元年(1492)八十一歳で病没当寺に葬られた。
なお、道灌の墓塔は、終焉の地、伊勢原市の大慈寺と洞昌院、大竹の子孫が鎌倉に開基した英勝寺にもある。
現地案内板より
江戸城の石垣


御朱印

お昼時にも関わらずご対応いただきました。
祈祷料300円
ご住職とは、
・道真と道灌の墓に入っているもの
・街を上げて太田道灌を大河ドラマに誘致する活動
→出自でわかっていないことが多い(母親・出身など)
・太田道灌公の銅像・石像が各地に点在する謎
・落語『道灌』について
・大正時代、本堂が失火により焼失。
資料がなくなってしまったこと。
など、30分ほどお話をさせていただきました。
アクセス
住所:埼玉県入間郡越生町龍ケ谷452
越生駅よりバス 『上大満』停留所下車徒歩40分程度
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